孙位性情疏野，襟抱超然。虽好饮酒，未曾沉酩。禅、僧、士，常与往还。豪贵相请，礼有少慢，纵赠千金，难留一笔好事者时得其画焉。光启年，应天寺无智禅师请画山石两堵，龙水两堵，寺门东畔画东方天王及部从两堵。昭觉寺休梦长老请画浮沤先生松石墨竹一堵，仿润州高座寺张僧繇战胜一堵。两寺天王部众人鬼相杂，矛戟鼓吹，纵横驰突，交加戛击，欲有声响。鹰犬之类，皆三五笔而成；弓弦斧柄之属，并掇笔而描，如从绳而正矣。其有龙拏水汹，千状万态，势愈飞动，松石墨竹，笔精墨妙，雄壮气象，莫可记述。非天纵其能，情高格逸，其孰能与于此耶!悟达国师请于眉州福海院画行道天王、松石龙水两堵，并见存。

　　孙位画作有《说法太上像》、《马融像》、《四皓弈棋图》等27卷，辑入《宣和画谱》；《春龙起蛰图》，辑入《德隅斋画品》。

　　左图：孙位传世作品 《竹林七贤图》残卷（一名《高逸图》） 卷 绢本设色 纵45.2cm横168.7cm （上海博物馆藏）

　　现存的《高逸图》所绘内容是魏晋时期的“竹林七贤”。第一个人物是山涛，第二个手执如意作舞的人物王戎，第三个人物是捧杯纵酒的刘伶，第四个人物是手执尾尘的阮籍，因是残本，尚缺嵇康、向秀、阮咸等人物。反映了这些人孤高傲世，寄情田园，不随流俗的哲学思想。此图宋徽宗赵佶题为"孙位高逸图"，经近人考證，应是《竹林七贤图》的一部分，自右至左为山涛、王戎、刘伶和阮籍。卷后有明司马通伯题跋。图上铃有北宋内府"宣""和"、"政""和"朱文连珠印记，"御书"、"政和"、"宣和"、"睿思东閤"、双龙朱文印记，并有清梁清标、清内府收藏印记。画中山石用细紧柔劲的线条勾出轮廓，然后渲染墨色，完密地皴擦出山石的质感。画树木是用有变化的线条勾出轮廓，然后用笔按结构皴擦。几株树各有不同的画法。兼有张僧繇“骨法奇伟”的特点。画风在六朝的基础上更趋工致精巧，开启了五代画法的先路，是书画中的瑰宝。（书画家网撰文）