古代名家--戴逵篇

戴逵

　　戴逵（？－396）东晋学者、雕塑家和画家。字安道，谯郡铚县（今安徽宿县）人，后徙会稽之剡县（今浙江嵊县西南）。曾因反对佛教因果报应之说，著《释疑论》，与名僧慧远等辩论。擅画人物、山水、走兽，又作有宗教画并雕铸佛像。史书记载，戴逵首创"夹 "漆艺，曾用于雕塑佛像，相传曾为会稽山阴灵宝寺作木雕无量寿佛及胁侍菩萨，隐于幕后，听取观众意见，反复修改，三年始成。在建康所作"五世佛象"，被称为瓦棺寺"三绝"之一。与顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛并称。所画人物、山水，南朝齐谢赫有“情韵连绵，风趣巧拔”之评。

　　他曾就学于著名学者范宣，范宣好学贫俭而不虚夸，对他少年苦学影响根深。范宣十分欣赏他，把自己的侄女嫁给他。他出身在一个官僚士族家庭，但与顾恺之一样，活动在一个政治腐朽、文人放纵的时代，活动在一个传统艺术需要发展，外来艺术需要熔合的时代，故他具有一定的叛逆性格，如他不为权贵鼓琴，多次拒绝“征拜”。太宰、武陵王晞听说戴逵善鼓琴，命人去请他来抚琴，戴逵当着使者的面把琴摔在地上，说：“戴安道不为王门伶人！”武陵王大怒，只好请他的哥哥戴述来抚琴，戴述闻命欣然，拥琴而往。

　　他画过《竹林七贤图》、《高士图》，也绘塑了不少佛像。据《世说新语》记载：“戴安道中年画行象甚精妙，庾道季看之，语戴云：‘神犹太俗，盖卿世情未尽耳’，戴云‘唯务光（夏时贤人）当免卿此语耳’。”这说明了两个问题：一是戴安道的画，太贴近生活；二是他画的宗教人物画也反映现实人物的思想性格。顾恺之评他的肖像画说：“稽兴，如其人”，由此可知他的绘画成就。（中国名画家网撰文）