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王僧虔
  王僧虔(426—485)琅琊临沂人。南朝齐书法家。字简穆,王羲之四世族孙。曾祖王洽、祖王珣、父王昙首等均为书法家。官至尚书令。喜文史,善音律,工真、行书。书承祖法, 丰厚淳朴而有骨力。《齐书》本传称:“僧虔善隶楷书, 宋文帝见其书素扇,叹曰:‘非惟迹逾子敬,方当器雅过之。’”唐代张怀瓘《书断》称:“祖述小王,尤尚古直,若溪涧含冰, 冈峦被雪, 虽极清肃,而寡于风味。”窦臮《述书赋》称其书:“致丰富,得能失刚。鼓怒骏爽,阻负任强。然而神高气全,耿介锋芒。发卷伸纸,满目辉光。”

  梁武帝说他的书法“皆有一种风流骨气”。齐高帝与王僧虔论书,谓:“我书何如卿?”僧虔曰:“臣正书第一,草书第三:陛下草书第二,而正书第三。是臣无第二,陛下无第一。”帝大笑。(中国名画家网撰文)

  墨迹有《太子舍人王琰帖》。刻帖有《御史帖》、《陈情帖》等。著有《论书》、《笔意赞》等。强调书法要“天然” “天成”,他反对“有意为书”,主张“无意有书”。主张书法应“神采为上,形质次之”。 他的两个儿子王慈、王志,皆善草书。

  《王琰帖》,见于辽宁省博物院藏,传为王僧虔书,唐摹本。四行,32字。体势方扁厚朴,用笔沉稳工致,韵意苍劲老到,恭谨而端丽。 (中国名画家网撰文)

王慈 王志
  王僧虔之子,书名虽不高,但却有墨迹传世。

  王慈(451~491),字伯宝,琅琊人,官至冠军将军,东海太守。书迹有《尊体安和帖》、《汝比帖》、《柏酒帖》,皆存于唐摹《万岁通天帖》中。书风洒脱飘逸,较小王更为放纵,值得重视。

  王志字次道,累官散骑常侍,金紫光禄大夫。书作有《一日无申帖》,笔势险峻,结体严谨。(中国名画家网撰文)


《论书》


  宋文帝书,自谓不减王子敬。时议者云:“天然胜羊欣,功夫不及欣。
  王平南(轶),是右军叔。自过江东,右军之前,惟(轶)为最,画为晋明帝师,书为右军法。
  亡曾祖领军洽与右军俱变古形,不尔,至今犹法钟、张。右军云:“而书遂不减吾。”亡从祖中书令氓,笔力过于子敬。书《旧品》云:“有四疋素,自朝操笔,至暮便竟,首尾如一,又无误宇。子敬戏云:‘弟书如骑骡,(马加“浸”的右面)(马加“浸”字的右面)恒欲度骅骝前。”庚征西翼书,少时与右军齐名。右军后进,庚犹不忿。在荆州与都下书云:“小儿辈乃贱家鸡,爱野鸯,皆学逸少书。须吾还,当比之。”张翼书右军自书表,晋穆帝令翼写题后答右军,右军当时不别,久方觉,云:“小于几欲乱真。”张芝、索靖、韦涎、钟会、二卫并得名前代,古今既异,无以辨其优劣,惟见笔力惊绝耳。
  张澄书,当时亦呼有意。
  郗方回章草,亚于右军。
  晋齐王侦书,京、洛以为楷法。
  李式书,右军云:“是平南之流,可比庚翼;王濛书,亦可比庚翼。”陆机书,吴士书也,无以校其多少。
  庚亮书,亦能入录。
  亡高祖巫相导,亦甚有楷法,以师钟、卫,好爱无厌,,丧乱狼狈,犹以钟繇《尚书宣示帖》藏衣带中。过江后,在右军处,右军借王敬仁。敬仁死,其母见修平生所爱,遂以人棺。
  郝超草书亚于二王,紧媚过其父,骨力不及也。
  桓玄书,自比右军,议者末之许,云可比孔琳之。
  谢安亦人能流,殊亦自重,乃为子敬书秘中散诗。得子敬书,有时裂作校纸。
  羊欣、邱道护并亲授于子敬。欣书见重一时,行草尤善,正乃不称。孔琳之书,天然绝逸,极有笔力,规矩恐在羊欣后。邱道护与羊欣皆面授予敬,故当在欣后,邱殊在羊欣前。
  范晔、萧思话同师羊欣,范后背叛,皆失故步,名亦稍退。
  萧思话全法羊欣,风流趣好,殆当不减,而笔力恨弱。
  谢灵运书乃不伦,遇其合时,亦得人能流。昔子敬上表多在中书杂事中,皆自书,窃易真本,相与不疑。元嘉初,方就索还。《上谢太傅殊礼表》亦是其例,亲闻文皇说此。
  谢综书,其舅云:“紧洁生起,实为得赏。”至不重羊欣,欣亦惮之。书法有力,恨少媚好。
  颜腾之、贺道力并便尺牍。
  康听学右军草,亦欲乱真,与南州释道人作右军书赞。
  孔琳之书,放纵快利,笔道流便,二王后略无其比。但工夫少,自任过,未得尽其妙,故当劣于羊欣。
  谢静、谢敷并善写经,亦入能境。居钟毫之美,迈古流今,是以征南还即所得。

 
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